Friday, May 25, 2007

KOLISRAEL.TV: Torah / Judaismo / Cabalah - Zohar Nasó: desde la IrAh, bendíceme y serás bendito, con daniEl I. Ginerman - KolIsrael.TV - (C) EduPlanet.Network, 5767

Torah / Judaismo / Cabalah - Zohar Nasó: desde la IrAh, bendíceme y serás bendito, con daniEl I. Ginerman - KolIsrael.TV - (C) EduPlanet.Network, 5767
de EduPlanet Rectorate (daniEl I. Ginerman) - Friday, 25 de May de 2007, 16:00
 

Tuesday, May 22, 2007

KOLISRAEL.TV: Re: Torah / Judaismo / Cabalah - Sefirat HaOmer 4: "La novia sube al palio nupcial, y somos nuevos en Shavuót", a partir del Zohar Emor, con daniEl I. Ginerman - KolIsrael.TV - (C) EduPlanet.Network, 5767

Re: Torah / Judaismo / Cabalah - Sefirat HaOmer 4: "La novia sube al palio nupcial, y somos nuevos en Shavuót", a partir del Zohar Emor, con daniEl I. Ginerman - KolIsrael.TV - (C) EduPlanet.Network, 5767
de andres plazas - Tuesday, 22 de May de 2007, 18:01
 

shalom....me gustaria saber.....que le sucede al alma una vez partido de esta vida:...el rab laitman dice que se reencarna inmediatamente.....como es este proceso...

muchas gracias.

andres


Sunday, May 20, 2007

KOLISRAEL.TV: Plegaria Colectiva: Una actividad sagrada que compartimos en KolIsrael.TV, para atraer la GueUláh

Plegaria Colectiva: Una actividad sagrada que compartimos en KolIsrael.TV, para atraer la GueUláh
de EduPlanet Rectorate (daniEl I. Ginerman) - Sunday, 20 de May de 2007, 02:59
 
בס"ד
Plegaria Colectiva: Una actividad sagrada que compartimos en KolIsrael.TV, para atraer la GueUláh

תפלת "נשמת כל חי תקברך את שמך"
la tefiláh "Nishmát Kol-Jai"

una plegaria poderosa para despertar Rajamim (Misericordia) en lo Alto y obtener bendición de la Hashgajáh (supervisión) y Hanhagáh (conducción) de Hashém. cada jueves por la noche tras el shiúr, compartimos esta tefiláh con los javerím en Nahariah (y luego con toda la Comunidad de Torah, en KolIsrael.TV), la "reforzamos" en su poder con mérito del estudio compartido, y la consagramos a los distintos ruegos de los presentes: curación, shalóm hogareño, encuentro de la pareja correcta, parnasáh (sustento material), elevación del alma de un ser querido, etc.

si lo deseas, puedes tomar parte de esta tefiláh semanal. envíanos desde el web a qué y quién deseas consagrarla (con nombres completos propio, de padre y de madre), realiza un aporte de tsedakáh por la cifra que decidas (desde los links que hallarás más abajo, o por www.paypal.com a daniel@carmiel.net , o desde la página TodosJuntos , o a POB 50127 - Carmiel 21605 - Israel), y con ayuda de Hashém, nos comprometemos a incluir tu pedido en las "kavanót" (intenciones íntimas) que labramos al pronunciar esta plegaria, cada jueves.

a continuación, el texto en hebreo tomado del exquisito sitio de "perekshira", y tras él, nuestra traducción al español, para que cada uno pueda sumarse a la tefiláh cada jueves por la noche, en una cadena sagrada que nos une en la producción del más elevado tikún.

mis brajót,

daniEl

נשמת כל חי תברך את שמך ה' אלהינו, ורוח כל בשר תפאר ותרומם זכרך מלכנו תמיד, מן העולם ועד העולם אתה אל. ומבלעדיך אין לנו מלך גואל ומושיע, פודה ומציל ועונה ומרחם בכל עת צרה וצוקה. אין לנו מלך עוזר וסומך אלא אתה;

אלהי הראשונים והאחרונים, אלוה כל בריות, אדון כל תולדות, המהולל בכל התשבחות, המנהג עולמו בחסד ובריותיו ברחמים, וה' אלוהים אמת, לא ינום ולא יישן. המעורר ישנים והמקיץ נרדמים, מחיה מתים ורופא חולים, פוקח עוורים וזוקף כפופים, המשיח אלמים והמפענח נעלמים, ולך לבדך אנו מודים;

ואלו, פינו מלא שירה כים, ולשוננו רינה כהמון גליו, ושפתותינו שבח כמרחבי רקיע, ועינינו מאירות כשמש וכירח, וידינו פרושות כנשרי שמים, ורגלינו קלות כאיילות ,אין אנחנו מספיקין להודות לך, ה' אלוהינו. ולברך את שמך מלכנו, על אחת מאלף אלפי אלפים ורוב רבי רבבות, הטובות ניסים ונפלאות שעשית עמנו ועם אבותינו. מלפנים ממצרים גאלתנו, ה' אלוהינו, מבית עבדים פדיתנו, ברעב זנתנו, ובשבע כלכלתנו, מחרב הצלתנו, מדבר מלטתנו, ומחלאים רעים ורבים דליתנו. עד הנה עזרונו רחמיך, ולא עזבונו חסדיך. על כן איברים שפלגת בנו, ורוח ונשמה שנפחת באפינו, ולשון אשר שמת בפינו, הן הם, יודו ויברכו וישבחו ויפארו את שמך מלכנו תמיד. כי כל פה לך יודה, וכל לשון לך תשבח, וכל עין לך תצפה, וכל ברך לך תכרע, וכל קומה לפניך תשתחווה. והלבבות ייראוך, והקרב והכליות יזמרו לשמך, כדבר שנאמר: כל עצמותי תאמרנה ה' מי כמוך מציל עני מחזק ממנו, ועני ואביון מגוזלו; שוועת עניים אתה תשמע, צעקת הדל תקשיב ותושיע. וכתוב רננו צדיקים בה' לישרים נאווה תהלה.

בפי ישרים תתרומם;

ובשפתי צדיקים תתברך;

ובלשון חסידים תתקדש;

ובקרב קדושים תתהלל;

במקהלות רבבות עמך בית ישראל, שכן חובת כל היצורים, לפניך ה' אלוהינו ואלוהי אבותינו, להודות להלל לשבח, לפאר לרומם להדר ולנצח, על כל דברי שירות ותשבחות דוד בן ישי עבדך משיחך. ובכן,

ישתבח שמך לעד, מלכנו, האל המלך הגדול והקדוש בשמים ובארץ. כי לך נאה, ה' אלוהינו ואלוהי אבותינו לעולם ועד: שיר ושבחה הלל וזמרה עוז וממשלה נצח גדולה וגבורה תהילה ותפארת קדושה ומלכות. ברכות והודאות לשמך הגדול והקדוש, מעולם ועד עולם אתה אל: ברוך מלך גדול ומהולל בתשבחות. אל ההודאות, אדון הנפלאות, בורא כל הנשמות, רבון כל המעשים, הבוחר בשירי זמרה, מלך אל חי העולמים.
אמן

El alma de todo ser vivo bendecirá Tu Nombre A-donai, nuestro E-lohím, y el espíritu de toda carne embellecerá y ensalzará Tu evocación, Rey nuestro siempre. Desde el principio hasta el fin Tú eres Todopoderoso, y salvo Tú no tenemos rey redentor y salvador, que libera y rescata y sustenta y se apiada en todo momento de opresión y angustia, no tenemos más rey que Tú. E-lohím de los primeros y de los últimos, E-lóha de todas las creaturas, Amo de todos los nacidos, El alabado en multitud de alabanzas, El que conduce Su mundo con piedad, y a Sus creaturas con misericordia. Y A-donái no se adormecerá ni dormirá, el que despierta a los dormidos y despabila a los soñolientos, y hace hablar a los mudos, y libera a los presos, y brinda apoyo a los caídos y yergue a los encorvados. Solamente a Tí nosotros agradecemos. Si nuestra boca estuviese llena de canto como el mar, y nuestra lengua de júbilo como el de sus muchas olas, y nuestros labios de alabanza como las amplitudes del cielo, y nuestros ojos alumbraran como el sol y las estrellas, y nuestras manos estuvieran extendidas como las águilas del firmamento, y nuestros pies fueran livianos como los de los ciervos, no nos bastaríamos para agradecerTe A-donái nuestro E-lohím y E-lohím de nuestros padres, y bendecir Tu Nombre por una de los miles y millones y billones de miles y multitud de multitudes de buenas oportunidades que hiciste con nuestros padres y con nosotros. De Mitsráim nos redimiste A-donái nuestro E-lohím, y de la casa de esclavos nos liberaste; en el hambre nos alimentaste, y en la saciedad nos aprovisionaste; nos liberaste de la espada y nos rescataste de la peste, y de enfermedades malas y ciertas nos sustrajiste.

Hasta ahora nos ha auxiliado Tu misericordia y no nos ha abandonado Tu piedad, y no nos apartes de Tí, A-donái nuestro E-lohím, hasta la eternidad.

Por ello, todos los miembros que distribuiste en nosotros, y el espíritu y el alma que insuflaste en nuestras narices, y la lengua que pusiste en nuestra boca, unos como otros todos ellos agradecerán y bendecirán y alabarán y embellecerán y ensalzarán y elogiarán y consagrarán y coronarán Tu nombre nuestro Rey. Pues toda boca Te agradecerá, y toda lengua Te jurará, y toda rodilla se doblará en dirección a Tí, y todo erguido Te reverenciará, y todos los corazones Te temerán, y toda entraña y los riñones cantarán a Tu Nombre, como está escrito (Tehilím -Salmos- 35:1): Todos mis huesos dirán A-donái, quién como Tú, que liberas al pobre de quien es más fuerte que él, y al pobre y al menesteroso de quien le roba. ¿Quién se comparará a Ti y quién se asemejará a Tí y quién se parecerá a Tí, el Poder Grande y Poderoso y Terrible, Poder Supremo, dueño de los cielos y la tierra? Te alabaremos y Te ensalzaremos y Te embelleceremos y bendeciremos el Nombre de Tu sacralidad, como está escrito (Tehilím -Salmos- 103:1): A David, Bendiga mi alma a A-donái, y todas mis entrañas al Nombre de Su sacralidad.

El Todopoderoso, en la portentosa magnitud de Tu fuerza, el Grande en el honor de Tu Nombre, el Poderoso para la eternidad, y el Terrible en Tus acciones tremendas. El Rey que está sentado sobre trono elevado y supremo.

El que Vive por siempre, elevado y sagrado Su Nombre. Y está escrito (Tehilím -Salmos- 33:1): Regocijaos los justos en A-donái; a los rectos corresponde la gloria. En boca de los rectos serás ensalzado, y en labios de justos serás bendecido, y en lengua de padiosos se Te consagrará, y en el seno de los sagrados serás alabado.

Y en las congregaciones de multitudes de Tu pueblo la Casa de Israel, con júbilo se ensalzará Tu nombre nuestro Rey, en cada generación y generación. Pues tal es la obligación de todas las creaturas, ante Ti A-donái nuestro E-lohím y E-lohím de nuestros padres: agradecer y alabar y ensalzar, embellecer, enaltecer y honrar, bendecir, elevar y loar, aún por sobre todos los dichos de los cantos y alabanzas de David ben-Ishái, Tu siervo, Tu Mashíaj.

Sea alabado Tu nombre por siempre, nuestro Rey. El Todopoderoso, el Rey Grande y Sagrado, en los cielos y en la tierra. Porque a Tí te corresponde, A-donái nuestro E-lohím y E-lohím de nuestros padres, canto y loa, salmo y alabanza, fuerza y gobierno, eternidad, grandeza y rigor, gloria y esplendor, sacralidad y reino; bendiciones y agradecimientos desde ahora y en tanto haya mundo. Bendito Tú A-donái, Señor Rey grande en las loas, Señor de los agradecimientos, Amo de las maravillas, que elige los cantos de alabanza, Rey Señor, que da vida a los mundos.

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KOLISRAEL.TV: Torah / Judaismo / Cabalah - Sefirat HaOmer 4: "La novia sube al palio nupcial, y somos nuevos en Shavuót", a partir del Zohar Emor, con daniEl I. Ginerman - KolIsrael.TV - (C) EduPlanet.Network, 5767

Torah / Judaismo / Cabalah - Sefirat HaOmer 4: "La novia sube al palio nupcial, y somos nuevos en Shavuót", a partir del Zohar Emor, con daniEl I. Ginerman - KolIsrael.TV - (C) EduPlanet.Network, 5767
de EduPlanet Rectorate (daniEl I. Ginerman) - Saturday, 19 de May de 2007, 23:52
 

Friday, May 18, 2007

KOLISRAEL.TV: Re: Herzl y el Sionismo - cómo viramos hacia el Shalóm

Re: Herzl y el Sionismo - cómo viramos hacia el Shalóm
de fishel david friedman - Friday, 18 de May de 2007, 18:16
 

ESTIMADO ORLANDO  Y DA COSTA GOMES

ME ALEGRO QUE ESTEMOS JUNTOS EN ESTA BELLA WEB DE EDU PLANET,Y EN EL CAMINO DE LA TORA

POR ELLO Y POR MUCHO MAS,SOBRE TODO POR TU SABIDURIA SOL ME PERMITO COMPARTIRTE ,ESTOS BELLOS MENSAJES QUE ACABO DE RECIBIR Y SENTI EN MI CORAZON EL FUEGO DE INCENDIARTE DE ELLOS A TI Y A TODOS LOS JAVERIM QUE LO LEAN Y DISFRUTEN

BELLEZAS QUE NOS DELEITAN EN EL,Y NOS HACEN UNO CON EL UNO

SHABAT SHALOM

fish-EL david friedman

lima peru

CUAL ES SU CANCION FAVORITA?

¿Qué aprendemos esta Semana de la Parshá?
"UN CENSO QUE TIENE FUERZA"
"Por su amor por ellos los cuenta en cada momento"
(comentario de Rashi, Bamidbar 1:1)
A lo largo de toda la historia judía, millones de judíos ofrendaron sus vidas y las de sus hijos para santificar el Nombre de Hashem (Kidush Hashem). Subieron al cadalso, fueron torturados y asesinados- todo esto con tal de no cambiar su fe y religión y no negar Su Di-s. Incluso judíos simples y no ilustrados entregaron su vida a conciencia y sin duda alguna. Esta fortaleza genera asombro: La Torá establece1 que "no hay cosa que puede anteponerse al arrepentimiento". Incluso si hubieran aceptado, Di-s libre, practicar la idolatría sólo a la vista de los demás, siempre tenían la posibilidad de retornar con Teshuvá, y si este arrepentimiento hubiera sido íntegro (un arrepentimiento por amor a Hashem) "se arranca el pecado desde su misma raíz"2 ¿Por qué no se les ocurrió este planteo, y en lugar de ello eligieron tácitamente ofrendar sus vidas con tal de no separarse de Hashem ni un instante?
 
EL PUNTO JUDÍO
Aquí vemos el vínculo especial que existe entre el alma del judío y el Altísimo. En el corazón de cada judío mora "el punto judío", que no le permite desconectarse de Hashem ni por un parpadear de ojos. El "punto judío" está por encima del tiempo y frente a él no hay diferencia alguna entre un breve momento o un largo período. En lo que a él respecta, la desconexión de Hashem, aun por un instante, no tiene lugar alguno, y es igual a que se hubiera desconectado eternamente. Es por ello que no le permite al judío separarse de Hashem ni por un momento, incluso a costo de su vida.
Una expresión de ello puede encontrarse en nuestra Parshá, en la orden de Hashem de contar al pueblo de Israel. Rashi explica3: "por su amor por ellos los cuenta en cada momento". No puede interpretarse que la intención es literal, que Hashem cuenta el pueblo judío realmente en cada momento, ya que desde la salida de Egipto hasta la actualidad se llevaron a cabo sólo nueve censos del pueblo judío (el décimo tendrá lugar cuando sea la redención mesiánica4), La intención de Rashi es dar expresión al vínculo que existe "cada momento" entre el pueblo de Israel y el Altísimo.
 
TODOS SON IGUALES
Cuando se lleva a cabo una cuenta, un censo, todos son iguales. El más grande de los grandes no vale más que uno, y el más pequeño de los pequeños no vale menos de uno. Vemos que el censo no hace referencia a las cualidades y características especiales de cada hombre (en las cuales existen grandes diferencias entre una persona y la otra), sino a la esencia interior profunda que es igual en todos.
Esta esencia en común es "el punto judío", que se encuentra por igual en el más grande de los grandes y en el más pequeño de los pequeños. La fuerza del censo (del que habla la Torá) radica en que pone al descubierto y revela "el punto judío" que hay en cada persona de Israel.
 
AYUDA A IMPONERSE
Esta es la intención interior de las palabras de Rashi: "los cuenta en cada momento". La cuenta de los hijos de Israel que es una expresión del amor de Di-s hacia ellos, influye sobre los judíos en cada momento y en cada instante al punto que no pueden separarse de Él siquiera por un breve instante, incluso sabiendo que luego podría arreglarse esto a través del arrepentimiento.
Este censo que llevó a cabo Hashem en el pueblo de Israel no fue sólo para esa época, sino poseyó una fuerza eterna. Con ella Di-s da fuerzas a cada judío, a lo largo de todas las generaciones, para superar las seducciones del instinto del mal. Cuando el judío despierta el "punto judío" que hay en su interior, siente que cada pecado y trasgresión puede desconectarlo del Altísimo, y esto le hace más fácil de enfrentar al instinto y permanecer apegado a la santidad de Hashem y no pecar ni siquiera por un breve momento.
(Likutei Sijot, Tomo 8, Pág. I)
 
 
RESUMEN DE LA PARSHÁ
BAMIDBAR
Durante el segundo año del éxodo de Egipto, Moshé y Aharón recibieron orden de Hashem de contar a todos los israelitas varones cuyas edades oscilaban entre los veinte y los sesenta años. Esos varones quedaron sujetos a cumplir el servicio militar. El censo reveló que seiscientos tres mil quinientos cincuenta hombres. La tribu de Leví fue excluida del censo general a causa de su misión especial en el Mishkán. Originalmente, los primogénitos habían sido elegidos por Di-s para cumplir los servicios sagrados. Después de cometido el pecado del becerro de oro, esta codiciada tarea fue asignada a los Leviím, quienes se habían mantenido fieles al Señor en todo momento. En consecuencia, Moshé recibió orden de encomendar a los levitas el servicio del Mishkán bajo la supervisión de Aharón y sus hijos. El censo efectuado reveló que había un total de veintidós mil trescientos Leviím.
 
Highlights de Shavuot
· La primera noche de Shavuot permanecemos despiertos estudiando Torá.
· En Shavuot acostumbramos a ingerir comidas lácteas.
· Se acostumbra, además, a decorar las casas y las Sinagogas con plantas y flores.
· Shavuot es el Iortzait del rey David, siendo esa una de las razones por las que lee  mos Meguilat Rut (que fue su bisabuela), en Shavuot.
· Rabi Israel Baal Shem Tov, fundador del movimiento Jasídico, falleció el primer día de · Shavuot del año 5520 (1760), y está enterrado en la ciudad de Mezibuz.
 
 
El Rincón de la Halajá (Ley Judía)
Por Rav Iosef Feigelstock
SHAVUOT
En los tiempos que corren, en donde predomina la corrupción y la falta de valores éticos, nos preguntamos en más de una ocasión si estamos actuando correctamente o no. No siempre nos es fácil reconocer la verdad, el camino correcto o ético en el que debemos conducirnos.
Hace 3.319 años, el día 6 de Siván, un Sábado por la mañana, el lugar: el monte Sinai, Di-s regaló al pueblo de Israel un Código de Leyes y valores éticos (leyes que legislan la conducta entre los hombres y su Creador y leyes sociales -familiares, comerciales, penales y leyes relativas al gobierno) que se hallan incluidos en la Torá.
Si reflexionamos por un instante en el hecho que el autor de este libro es El Creador del universo, quien nos conoce mejor que nadie y sabe cuales son las leyes apropiadas para la conducta del hombre, entonces deberíamos sentirnos dichosos que Hashem nos escogió para regalárnosla. No debemos perder la oportunidad de estudiarla y conocerla mejor.
Siendo que el próximo miércoles 23 de mayo se conmemora el día de la Entrega de la Torá al pueblo judío, es apropiado que nos hagamos presentes en la Sinagoga para presenciar la Lectura de los 10 Mandamientos. Aprovechemos también la fuerza de este sagrado día para tomar buenas decisiones y cual mejor que la de comprometernos aunque sea un tiempo diario para su estudio y para llegar así a conocer la magnificencia de la sabiduría Divina que se halla en este Libro.
 
PEQUEÑA HISTORIA
ENTREGA SU MUNDO POR VENIR...
En los días del Baal Shem Tov se determinó un terrible decreto de aniquilación sobre una población de iehudim. El Baal Shem Tov mandó llamar a dos de los Tzadikim Nistarim (justos ocultos) para buscar una solución y lograr anular el terrible decreto.
Rabí Israel Baal Shem Tov tuvo una elevación de su alma y vio en los Cielos que es imposible dejarla sin efecto.
Al atravesar las diferentes recámaras, pudo observar que en una había una gran luz. Le informaron que esa estancia pertenecía a un judío de una aldea que era leñador y que mientras cortaba los árboles recitaba Salmos del rey David. Así se conducía mientras trabajaba, y de esa forma lograba pronunciar todo el Libro de Salmos cinco veces diarias. Y era el brillo de las letras del Tehilím lo que producía semejante luz. El Baal Shem Tov viajó a verlo y le preguntó:
"¿Si supieras que con tu lugar en el Mundo por Venir salvarías un poblado de judíos de la muerte, lo darías?"
El hombre respondió: "¡Si poseo un lugar en el Mundo por Venir, lo entrego de inmediato!".  Y el decreto se anuló. (Sefer HaSijot 5702)
 
Por qué la Festividad de Shavuot es llamada "Tiempo de la Entrega de Nuestra Torá" y no "Tiempo de la Recepción de Nuestra Torá"? 
La Torá se dio hace varios miles de años en una fecha específica, el día 6 del mes de Sivan. Pero el tiempo de nuestro recibimiento de la Torá es todos los días. Cada día el judío recibe la Torá nuevamente.
  (Jidushei HaRim)
 
 
 
ASÍ LO VE LA MAYORIA
Hace unos 300 años, Rabi Ionatán Aibshitz era gran rabino de de Praga. Se cuenta que cuando tenía tres años, era famoso por su gran inteligencia. El rey de Polonia escuchó acerca de él, deseó verlo personalmente y someterlo a una prueba.
El rey envió un mensaje al padre de Ionatán, diciéndole que sabía de la gran inteligencia del chico, y quería averiguar si éste podría encontrar, solo, el camino correcto desde su hogar- a algunos kilómetros de distancia- a través de las confusas calles de la ciudad, al palacio real. El papá debía cumplir el mandato del rey. Al día siguiente, vistió a Ionatán con sus ropas sabáticas, lo bendijo y lo envió al camino. Luego de algunas horas, el niño llegó al palacio.
Los guardias no podían creerlo. El niño se presentó, y anunció que venía a ver al rey.
Minutos después, la corte completa estaba maravillada apreciando al chiquillo. El rey pidió silencio, y a Ionatán que se acercara. "Dime, ¿cómo encontraste el camino al palacio?"
"Su majestad" respondió el niño, "cuando tuve una duda, pregunté a gente que pasaba, y Di-s me ayudó"-todos sonrieron. El rey pidió silencio y continuó: "¿Ocurrió que dos personas te indicaron lo opuesto?"
El niño pensó y dijo: "Su majestad, la Torá dice que si se nos presentan diferentes opiniones, debemos seguir a la mayoría. Pregunté a una tercera persona y seguí la opinión de la mayoría".
El rey sonrió y la habitación se llenó de carcajadas. Repentinamente, la cara del rey se tornó seria. El monarca miró al chico y dijo: "¡Muchachito, escucha lo que has dicho! ¡Si en vuestra Biblia está escrito que debes seguir a la mayoría, debes abandonar el judaísmo y creer en lo que nosotros creemos, que somos la mayoría!"
La audiencia aplaudió al rey. El pequeño Ionatán aclaró su garganta y dijo: "Perdón su majestad, cuando dije que se debe seguir a la mayoría, me refería a cuando me encontraba en una localidad incierta. Pero ahora, que me encuentro en el palacio y veo al rey delante de mí, aunque todos los ministros reales me digan que me encuentro en el lugar equivocado, por supuesto que no los escucharé.
El Di-s de Israel se encuentra en todas partes, y no hay un espacio dónde Él no resida. Es como estar en el palacio con el rey. ¡Aunque el mundo entero esté en desacuerdo conmigo, no hay razón para escucharlos!" 
 
 
LA LIBERTAD Y LA QUEJA
Por Dra. Lea Kliksberg Silverstein
 
Cuenta una historia que un hombre, se va al campo con un grupo de gente a meditar . Una de las consignas es que debían estar en silencio entre ellos y sólo se pueden decir cuatro palabras un vez por  mes . Pasado el primer mes se le concede la oportunidad de decir las cuatro palabras. El hombre  dice: "mala comida tengo hambre" . Pasa otro mes y dice: "cama dura tengo sueño". Transcurrido el último mes  dice: "yo me quiero ir" . A lo cual el resto le responde: "Claro, si te la pasaste quejándote"!
 
Uno elige libremente si va a vivir quejándose o si hará lo posible para  la generación o descubrimiento de circunstancias que sean propicias para nuestro  crecimiento.
D´s nos pone frente a determinadas circunstancias, cada uno elige cómo vive esas circunstancias.
Existe una diferencia entre "ser libre de..." y "ser libre para...". Nadie es libre "de" hacer lo que quiere.  Eso es libertad caprichosa es combustible para incrementar la frustración y fabricar sufrimiento inútil.
Ser "libre para...", implica la elección de la actitud como respuesta. (lo más importante no es lo que a uno le pasa, sino la elección de lo que a uno le pasa con lo que le pasa). Respuesta tiene que ver con responsabilidad (elegir la respuesta más hábil). Eso es "libertad responsable".
La entrega de los diez mandamientos es una invitación a  ejercer la libertad responsable. Shavuot es una invitación a repensar sobre otros- auto mandamientos
1) proyectaré para darle "sentido y dirección" a mi vida.
2) "daré" para "darme".
3) disfrutaré lo que tengo y no buscaré la insatisfacción por lo que me  falta.
4) asumiré mis responsabilidades sin endosarle la culpa a los otros.
5) ejerceré mi "libertad para" y respetaré la del otro.
6) pediré para no exigir.
7) negociaré entre lo que "quiero", "tengo" y "puedo".
8) respetaré nuestros acuerdos, aún sobre nuestros desacuerdos.
9) estaré abierto a los cambios, apostando a la esperanza activa = fe en Di-s y compromiso con la acción.
10) recordar los puntos anteriores
Sabio es el que sabe de sabores, el que sabe diferenciar, el que asume la libertad responsable de elegir lo que le sirve y desechar lo que no le sirve.  Que este Shavuot nos encuentre más sabios y disfrutemos la alegría que brinda asumir la libertad responsablemente y no la amargura que da el ser auto sometido a la libertad caprichosa. Brindemos por un Jag Sameaj!
¡FIRME Y ADELANTE!
 
En la vida real observamos que existen personas que cumplen las mitzvot (preceptos) sin vitalidad. Estudian Torá, pero ello no los conduce a cumplirla en la práctica. La Torá nos exige "y vivirás en ellas"- es decir- que la Torá y sus Mitzvot iluminen el alma de la persona y todos sus proyectos. Que todos los aspectos de su vida sean vividos de acuerdo a la Torá.  
(Rabi Iosef Itzjak Schneerson,
6to Rebe de Jabad)
 
 
RESUMEN DE LA PARSHÁ
NASO
 
Fueron indicadas las tareas exactas que debían cumplir los hijos de Guershón, Kehat y Merarí, y un censo reveló que ocho mil quinientos ochenta hombres entre los 30 y 50 años eran aptos para el servicio. Todos los israelitas impuros debían ser enviados fuera de los distintos campamentos.
Fueron promulgadas cuatro leyes relativas a los Cohaním:
1. Si una persona confesaba tener en su poder incorrectamente una propiedad del vecino, tenía que agregar un quinto al monto original y llevar también una ofrenda de culpa a Di-s como expiación por su pecado.
2. Un marido que sospechaba que su esposa le era infiel, debía presentar su queja al Cohén con los requerimientos prescritos en el tratado Sotá.
3. El Nazir era alguien que voluntariamente hacía la promesa de consagrarse completamente al servicio de Hashem por un período de tiempo determinado.
4. Se indicaba a los Cohaním que usaran una serie específica de bendiciones para bendecir al pueblo.
El Mishkán había sido erigido e inaugurado el primero de Nisán, en el segundo año posterior al Éxodo.
 
 
 
¿POR QUE LA TORA TOMA EN CUENTA PEQUEÑOS DETALLES?
Por Aron Moss
 
PREGUNTA: 
¿Por qué la religión judía parece estar obsesionada por detalles insignificantes?
¿Cuánta matzá tenemos que comer, qué cuchara usamos para la leche y cuál para la carne, cuál es la manera correcta de atar los cordones? Me parece que esto hace perder el "gran cuadro" enfocando la minucia. ¿Estas trivialidades son lo que los judíos llaman "espiritualidad"? 
 (En realidad, le envié esta pregunta hace una semana y no he recibido
respuesta)   
 
RESPUESTA: 
Nunca dije tener todas las respuestas. Hay muchas preguntas que están más allá de mí. Pero en este caso, contesté su pregunta, y usted tuvo la respuesta. Le envié una contestación inmediatamente. El hecho que usted no la recibió es la respuesta a su pregunta.  Ya ve, le envié una contestación, pero escribí su dirección de e-mail omitiendo el "punto" antes del "com". De todas maneras pensé que recibiría el e-mail, porque después de todo, es sólo un punto pequeño. ¡Quiero decir que no es como si hubiese escrito el nombre incorrectamente o algo así de drástico! ¿¿Quién sería tan trivial como parar diferenciar entre "yahoocom" y "yahoo.com"?? ¿No es un poco ridículo que no haya recibido mi e-mail sólo debido a un pequeño punto? 
No, no es ridículo. Porque el punto no es sólo un punto. Representa algo. Ese punto tiene un significado que va mucho más allá de los píxeles que lo forman en la pantalla. A mí puede parecerme insignificante, pero eso es absolutamente debido a mi ignorancia de los procesos del Internet. Todos lo que sé es que con ese punto, el mensaje llega al destino correcto; sin él, el mensaje se pierde en el olvido. 
Las costumbres y preceptos judíos tienen una profundidad infinita. Cada matiz y detalle contiene un mundo de simbolismo. Y cada punto es importante. Cuando se realizan con precisión, una vibración espiritual es enviada a lo largo del universo (al igual que un e- mail), directo al inbox (casilla de correo) de Di-s. 
Si usted quiere entender el simbolismo del punto, estudie Internet. 
Si usted quiere entender el simbolismo de la Torá, estúdiela.
 
 
El Rebe Anterior acostumbraba, antes de Jag Hashavuot, a saludar: "Para una Recepción de la Torá con alegría e interioridad (LeKabalat HaTorá Besimjá Ubepnimiut)". Pues la observancia de la Torá está ligada a pruebas y desafíos, obstáculos y ocultamientos. Por eso debemos recibirla con alegría. El júbilo nos proporcionará la fuerza para superar los inconvenientes. Del mismo modo, debemos observar la Torá no sólo con las vestimentas exteriores del alma- pensamiento, palabra y acción- sino con pnimiut (interioridad), con la esencia del alma.
(Likutei Sijot)
 
 
LA BIBLIA DESAUTORIZADA
Los dos conceptos erróneos más comunes sobre la Biblia son asombrosos y desastrosos. Primero, que la Biblia puede entenderse leyendo una traducción literal.
Segundo, que la traducción de la Biblia más común, es exacta.
La mayoría de los críticos y defensores de la Biblia se refieren a las traducciones literales del hebreo, y estas traducciones tienen poco que hacer con lo que la Biblia significa de verdad. 
Los traductores de la Biblia tuvieron gran cuidado en hacer sus versiones bonitas idiomáticamente, imitando como mejor pudieron la forma del hebreo original. Uno de los primeros traductores, Jerome, declaró abiertamente: "Tan grande es la fuerza de uso establecido, que incluso  corrupciones reconocidas agradan a la mayoría, porque prefieren tener sus copias bonitas, en lugar de correctas" 
Aun si los traductores de la Biblia hicieran un esfuerzo para producir una traducción que reflejara con precisión su verdadero significado, también encontrarían innumerables obstáculos. Por ejemplo, el texto original de la Biblia está escrito sin vocales; se usan sólo consonantes. Cada palabra puede leerse y significar algo, dependiendo de las vocales que uno introduce. El primer versículo en el capítulo II de Génesis dice: "Así fueron acabados los cielos y la tierra". También puede leerse como: "Así se destruyeron los cielos y la tierra." 
De verdad, ningún método más eficaz podría encontrarse para afianzar la degradación de la Biblia que el traducirla literalmente. Esto provocó que se haya dado al mundo una Biblia bonita pero sin alma. En lugar de estudiar la Biblia que Di-s inspiró, el mundo tiene un libro traducido falible, que contiene frases sin sentido y discrepancias que merecen mucha de la crítica que recibe. 
Uno de los soportes más poderosos a la demanda de la autoría de Di-s de la Biblia, es la destreza inimitable de su composición. Cada palabra contiene o podría usarse, para varios significados diferentes. Así como el aire se crea para respirar, volar, llevar sonido, y para otros propósitos conocidos y desconocidos, así también la Biblia fue compuesta para muchos propósitos. Una sección puede leerse como un cuento de hadas para niños, y a su vez contener historia verdadera, una lección moral profunda, ciencia natural, un secreto Divino de la Creación, una profecía del futuro y otras innumerables grandes verdades. 
Todo esto es posible por los métodos más arteros, complicados y sutiles de composición. Uno no puede hacer que un pasaje Bíblico exprese un pensamiento falso o una idea ilícita. El idioma original y composición dan un amplio alcance de concepción al texto Bíblico, y a su vez, lo protegen de las falsas interpretaciones y conclusiones. Cuando un pasaje Bíblico se traduce irresponsablemente, el pasaje entero se transforma en incoherente, como un enigma de un crucigrama con una palabra mal deletreada en su construcción. 
A eso se debe el por qué los judíos nunca han hablado de leer  la Biblia, sólo de estudiarla –pues no puede entenderse solamente a través de la lectura. Sus secretos están ocultos en las combinaciones de las palabras hebreas de cada frase. Debe seguirse en su verdadera forma para acercarse a sus misterios. 
De La Biblia Desautorizada por H. Moose, editado por David Sternlight, Ph.D., una traducción de frase-por-frase del Génesis que revela cómo la Biblia prevé las teorías científicas modernas sobre la Creación. La Biblia Desautorizada continúa a través de la historia de la humanidad, y proporciona una visión fascinante de cómo la Biblia ve a Di-s, el alma y nuestro propósito en la vida.

Prof. Tosef Y. Jacobson
AL PRINCIPIO
En un pasaje que demuestra una sensibilidad perspicaz al subconsciente del hombre, el Talmud describe la experiencia del embrión en el útero:  
"Una lámpara se enciende sobre la cabeza del niño para que pueda ver de un extremo del mundo al otro; nunca más la persona experimenta más bienestar que esos días en el útero de su madre. Ellos [Di-s  y los ángeles] le enseñan toda la Torá al nonato bebé, pero en cuanto el niño emerge al  aire del mundo, un ángel viene y lo golpea en su boca, causándole olvidarse toda la Torá".  
¿Cuál es el punto? ¿No es fútil enseñar la Torá a un embrión si va a olvidarla en breve?  
Se dan varias respuestas a esta pregunta. Como nos acercamos la fiesta de Shavuot, conmemorando la entrega de la Torá hace 3.319 años, deseo presentar una de las respuestas, elegida de las escrituras de Rabi Shneur Zalman de Liadi.  
 
LA MELODIA INTERNA  
Es sumamente difícil permanecer espiritual y emocionalmente inspirado viviendo en este mundo. Di-s puede darnos vida, pero Él no siempre nos concede la inspiración requerida para vivir un estilo de vida significativo y elevado. Necesitamos estimularnos y motivarnos a través de nuestros propios esfuerzos.  
¿Pero cómo? La vida es estresante y pesada. También nuestro físico y los deseos y tentaciones son tan poderosos que casi eclipsan completamente nuestra sensibilidad a la espiritualidad.  
Ahora podemos entender el logro de Di-s infundiendo en cada niño nonato la Torá entera antes de nacer, aunque después se olvide de todo. Esta implantación de nueve meses de Divinidad  y santidad en el cerebro del niño, crea una condición en que el mensaje espiritual de la Torá queda para siempre como la cosa más familiar para el alma.  
La afluencia, fuerza, buena comida, buena ropa y tentaciones físicas pueden excitarnos. La deuda, responsabilidad, pereza y entumecimiento pueden hundirnos. A pesar de todas estas sensaciones que son parte real de nuestras vidas, la voz de nuestra espiritualidad interna - la voz de la Torá dentro de nosotros - tiene una más profunda, aunque a menudo inaudible, resonancia dentro de nosotros.   
Es como una melodía que uno supo una vez y ha olvidado subsecuentemente. Cuando se la cantan de nuevo, uno no tiene que memorizarla nuevamente, porque la canción siempre era una parte suya, guardada en la memoria de su cerebro.   
La melodía de espiritualidad y Torá ha estado en los labios de nuestras almas desde tiempo inmemorial. Aunque en el proceso de crecer la melodía se puede haber olvidado, ninguno de nosotros tiene que aprenderla nuevamente. Sólo necesitamos prestar atención a las vibraciones silenciosas guardadas dentro, desde nuestros días en el útero.
 
 

KOLISRAEL.TV: Re: Herzl y el Sionismo - cómo viramos hacia el Shalóm

Re: Herzl y el Sionismo - cómo viramos hacia el Shalóm
de fishel david friedman - Friday, 18 de May de 2007, 18:01
 

hola javer raul...

me gusto este extracto,,me dio mucha leche y miel ,mucho mana

ojala nos ayude a edificarnos a todos

fish-EL david friedman

lima peru,,,,la diaspora

"ESTÁ ESCRITO (PROVERBIOS 14:15): 'EL TONTO CREE TODO.' ES BUENO SER UN TONTO ASÍ.
 
'SI CREES AQUELLO QUE ES FALSO Y TONTO, TAMBIÉN CREERÁS EN LO VERDADERO ERES MEJOR QUE EL SOFISTICADO Y EL ESCÉPTICO.
 
'SE COMIENZA RIDICULIZANDO LA TONTERÍA Y LA FALSEDAD. Y FINALMENTE SE TERMINA RIDICULIZANDO TODO Y NEGANDO INCLUSO LA VERDAD.
 
'TAL COMO DIJO UNO DE NUESTROS MÁS GRANDES SABIOS: 'ES MEJOR QUE ME LLAMEN TONTO DURANTE TODA MI VIDA Y NO SER UN MALVADO ANTE D-OS, NI SIQUIERA POR UN MOMENTO' (EDUIOT 5:6)"

KOLISRAEL.TV: Re: Atencion Javerim en Sefarad: teléfono y visita

Re: Atencion Javerim en Sefarad: teléfono y visita
de fishel david friedman - Friday, 18 de May de 2007, 17:57
 

POR INTERMEDIO TUYO  SARA NORMA VALLEJOS PARA TODOS LOS JAVERIM

fish-EL david friedman

lima peru

B'H

YERUSHALAYIM! !!!
 
5727-5767
 
1967 - 2007
 



KOLISRAEL.TV: Re: Torah / Judaismo / Cabalah - Zohar Behar: La mejor manera de ganarte la vida, con daniEl I. Ginerman en Nahariah - KolIsrael.TV - (C) EduPlanet.Network, 5767

Re: Torah / Judaismo / Cabalah - Zohar Behar: La mejor manera de ganarte la vida, con daniEl I. Ginerman en Nahariah - KolIsrael.TV - (C) EduPlanet.Network, 5767
de fishel david friedman - Friday, 18 de May de 2007, 17:48
 

SHALOM JAVERIM

TRANSMITAN ESTE TEXTO,ES VALIOSISIMO,EN TODOS LOS SENTIDOS,ME LO ENVIO UN AMIGO DEL ALMA,DEL NIVEL NESHAMA

BRAJOT PARA TODOS

FISH-EL DAVID FRIEDMAN

LIMA PERU,,,,,(DIASPORA GEOGRAFICA Y ESPIRITUAL)


Subject: Si me olvidara de ti, Yerushalaim

B"H
El grupo de preter 

En memoria de Marcos Fishman Z"L, Eli Choen Z"L y todos los heroes que ayudaron a la liberación de Yerushalaim.
Por la pronta liberación de Jonatan Pollard, Gilad Ben Aviva; Eldad Ben Tova; Ehud Ben Malka; Ron Ben Batia; Guy Hever y Hermanos secuestrados por nuestros enemigos.-
En un dia como el de hoy 29 años atras en calendario común, despues de padecer una larga y dolorosa enfermedad, fallecia mi papá, yo era muy chico entonces y mucho no recuerdo, pero hoy, estoy escribiendo esto en su nombre.
 
Ya en las puertas del 40 aniversario de la liberación de Yerushalaim, es muy bueno que nos detengamos unos momentos a reflexionar sobre ella, espero poder ayudar a eso con esta humilde contribución.
El 7 de junio de 1967 - 28 de Yiar de 5727, el tercer día de la Guerra de los Seis Días, el Ejército de Defensa de Israel liberó a Jerusalén oriental y el Monte del Templo, lo que permitió la reunificación de la ciudad que había estado dividida entre el Estado de Israel y el Reino de Jordania desde la Guerra de la Independencia en 1948. Yom Yerushalaim es el día que señala la reunficación de la ciudad.
Jerusalén ha sido el centro físico y espiritual del pueblo judío desde que el Rey David la convirtiera en la capital de Israel, 3.000 años atrás. Los dos Templos fueron construidos en ella, en el mismo monte en el que nuestra tradición afirma que Abraham amarró a Isaac. Tres veces al año, en los Shalosh Regalim (Pesaj, Shavuot y Sucot), los judíos debían peregrinar al Beit Hamikdash para elevar sus ofrendas de agradecimiento.
Jerusalén conmueve las fibras más íntimas de nuestros corazones. Durante dos mil años de exilio, los judíos en el mundo entero orientaron sus plegarias a Jerusalén. Durante dos mil años, los judíos dijeron: "Leshaná habaá birushalaim" ; el próximo año en Jerusalén.
Jerusalén es una ciudad en la cual los textos antiguos adquieren significados nuevos, por cuyas calles se puede caminar y leer las palabras de los profetas, salmistas, rabinos, filósofos, místicos, poetas y viajeros medievales, y de los combatientes, teólogos y estadistas modernos en los mismos lugares en que fueran escritas o a los que se refieren, para encontrarles sentido. De alguna manera, esta ciudad que estuviera "bien unida entre sí" (Salmos 122:3) sigue enlazando el pasado judío con su futuro y con el pueblo judío todo, dondequiera se encuentre.
{extraido de Mercaz Olami}
 
 
 
* Menos de 25 años despues del holocausto y 11 años despues de la guerra del sinai en 1956, donde Israel, luego de vencer al ejercito de Egipto, pudo conquistar el desierto del sinai, llegando casi hasta el canal de Suez, y asi detener los ataques terroristas originados desde allí y apoyados por el gobierno de egipto, pero el mundo no estaba contento con eso, especialmente nuestro "amigo" y "aliado" de America del Norte, mediante su presidente Eisenhower le aseguro a Israel que la UN (UNEF) y USA defenderian a la incipiente y frágil nación en el caso de que Egipto quiera atacar o vuelva a apoyar a los terroristas mujaidines de esa epoca, pero con la condición que Israel se retire del sinai (algo parecido a lo que paso hace casi 2 años, cuando Israel expulso a los Judíos de Gaza).
Israel cumplio y se retiro, pero solo 11 años despues, el presidente egipcio Naser (con el respaldo sovietico), volvio a cerrar el canal de suez para Israel y luego hizo lo mismo con el estrecho de Tiran, le pidio a la fuerzas de la ONU que se retiren, cosa que hicieron sin protestar, luego movilizo sus fuerzas armadas a la frontera con Israel al mismo tiempo que amenazaba con borrarlo del mapa y tirar a los judios al mar en los medios de comunicación.
Como resultado de las violaciones al derecho internacional de navegación y la movilización de las tropas egipcias con clara intención de atacar, Israel ataca las bases de la fuerza aerea egipcia temprano en la mañana del 5 de junio de 1967 destruyendo a mas del 75% de su aviación en tierra y casi la totalidad de sus bases aereas y radares. Esto garantizo la supremacia aerea del ejército Judio y sumado a la inovadora combinación de tanques, infanteria y aviación, rapidamente pudo conquistar nuevamente el sinai y abrir el estrecho de Tiran a la navegación mercante el 7 de junio.
Ese mismo día y luego de que Jordania también decidiera traicionar sus acuerdos con occidente y atacar Israel, las fuerzas de paracaidistas del General Mordejai "Mota" Gur pudieron realizar el sueño de 2000 años, el mayor milagro y el echo mas importante del siglo XX en mi opinión, cuando fuerzas de un ejercito Judio, volvieron a tomar control completo sobre la ciudad de Jerusalén y el Monte del Templo, el lugar mas sagrado para los Judios y el acercamiento de la Geula.
HAR HABAIT BE IADEINU, HAR HA BAIT BE IADEINU
Estas fueron sus palabras, "El monte del templo esta en nuestras manos, el monte del templo esta en nuestras manos"
"El tercer día de la guerra de los 6 días, el mirécoles 7 de junio, todo Israel quedó electrizado por la noticia de que nuestros soldados habían liberado la ciudad vieja y que esta estaba nuevamente abierta a nosotros.
A pesar que no formaba parte del gobierno, obtuve la autorización para llegar hasta el Muro, como cualquier ciudadano común.
Me acerqué al Muro junto a algunos soldados, frente a el había una plataforma de madera con varias metralletas. Los paracadistas uniformados y envueltos en los mantos rituales se aferraban tan estrechamente al Muro que parecía imposible separarlos de él; ellos y el Muro eran un solo ser.
Unas pocas horas antes habían luchado braviamente por la liberación de Jerusalem y habían visto a sus compañeros caer por esa causa.
Ahora, de pie ante el Muro, se envolvían en los mantos rituales y sollozaban.
También yo tomé un trozo de papel, escribí la palabra SHALOM y lo introduje en una grieta del Muro, como había visto hacerlo a los judíos largo tiempo atrás.

Mientras permanecía allí, uno de los soldados (no se quien era) me rodeó de pronto con el brazo, apoyó la cabeza sobre mi hombro y lloramos juntos.
Supongo que él necesitaba un desahogo y el consuelo de una anciana, para mí, ese fue uno de los momentos mas conmovedores de mi vida."
     
Golda Meir, Mi vida.
Luego la guerra en los frentes sur y oeste estuvo casi terminada, pero como Siria no acepto el cese al fuego, la guerra continuo en el frente norte y como consecuencia, Israel pudo conquistar los altos del Golan, lugar que era usado diariamente para bombardear Israel.
Cabe señalar la gran participación que tuvieron muchos heroes, entre otros Eli Cohen, quien dio su vida para conseguir información muy valiosa sobre las fuerzas sirias y sus tacticas. Cuando fue descubierto, los sirios lo ejecutaron a pesar de todos los pedidos internacionales para que se le perdone la vida.
El tiempo pasa y quizás perdamos perspectiva de la situación, 5 paises enemigos respaldados por la potencia militar del momento, la unión sovietica, con una superioridad de soldados, armamentos, tanques y aviones de mas de 3 a 1, las naciones unidas abandonarón a Israel a su suerte y casi no hubo nación que se preocupe por la suerte del Estado Judio, todos daban por echo que Israel desaparecería de la tierra muy pronto y que era algo inevitable, 2 semanas antes de la guerra, Israel ya estaba en máxima alerta, toda la poblacion activa convocada para servir en el ejercito, el país inmovilizado en todo sus aspectos, la economia detenida, una situación muy dificil de mantener por mucho tiempo y con la posibilidad de extinción a la vista.
Sin embargo, a pesar de que todo el mundo ya descartaba la victoria arabe, en Israel se manejaba la posibilidad de defenderse y sobrevivir a la guerra, pero a un costo muy alto en vidas y en infraestructura, barajaban estimados de decenas de miles de muertos y un pais arrasado x la guerra.
¿Me Ain Iabo Ezri? ¿de donde vendrá mi ayuda?
Mi ayuda vendrá de Hashem, Creador del cielo y la tierra.
Pero en esa epoca, todavía tenia sentido el "Nunca Mas" nunca mas vamos a dejar que nos lleven a las camaras de gas, ya sabemos que estamos solos, sabemos que nadie nos va a ayudar o defender, solo nuestro Padre en el cielo, Bendito Sea, pero en la tierra, nadie, como en la segunda guerra mundial, como en la inquisición, como en las cruzadas, como en los progroms, como en la intifada y la guerra del libano, nadie se hacia cargo, ni se hará, estamos solos.
El Rebe de Luvavitch en vísperas de la guerra envió un telegrama de estímulo y apoyo, y escribió: "Indudablemente no duerme ni dormita el Guardián de Israel, y portarán buenas noticias". A los alumnos extranjeros de una Ieshivá de Israel instruyó que permanecieran allí: "No hay que temer no sembrar miedo". Cuatro días antes de que estallara la guerra habló ante decenas de miles de niños y aseguró la salvación de los habitantes de Israel. En esa epoca comenzo su campaña para que los Judios aumentemos en Mitzvot y saco a sus jasidim a la calle para que le pongan Tefilin a la gente.
En seis días el pequeño país de 20.700 kilómetros cuadrados, capturó a Egipto la Península de Sinaí (61.000 km2) y la franja de Gaza (363 km2); a Siria, las alturas del Golán (1.200 km2), y al reino jordano, Cisjordania, incluyendo la ciudad vieja de Jerusalén (6.000 km2).
 
Este año 2007, para la celebración de tantos milagros, una espera de 2000 años, solo 7 países mandaran delegaciones.
Camerún, Costa de Marfil, Nigeria, Congo, Etiopia, Georgia y Honduras. Que El Eterno bendiga esas naciones y los ayude a superar sus problemas prontamente, estoy seguro que al apoyar nuestras celebraciones, están en el camino correcto para superar sus dificultades.
El resto de los paises, sigue mirando para otro lado mientras nuestros enemigos amenazan nuevamente con la destrucción del Estado de Israel, mientras el antisemitismo crece en todo el mundo, especialmente en europa y usa, nadie hace nada, mas de 1/3 de la población mundial niega la existencia del holocausto europeo, y de los otros 2/3 la gran mayoria desconoce el tema, Inglaterra quito el estudio del holocausto y cruzadas de sus planes oficiales, otra vez y como siempre estamos solos.
Y hoy otra vez, como hace 40 años, tenemos que aumentar en Mitzvots, solo nuestro Padre celestial podrá ayudarnos o vencer o iluminar a nuestros enemigos.
 
TENEMOS QUE SABER QUE YERUSHALAYM ES LA CAPITAL ESPIRITUAL DEL MUNDO.
ES NUESTRA HERENCIA, DONDE NUESTRO PADRE ABRAHAM OFRENDO SU HIJO ITZJAK, DONDE YAKOV SOÑÓ CON LA ESCALERA QUE UNE EL CIELO Y LA TIERRA
y de eso se trata, Jerusalén es la bisagra entre el cielo y la tierra.
Si me olvidara de ti, Yerushalaim,
que se paralice mi mano derecha; que la lengua se me pegue al paladar
 

KOLISRAEL.TV: Re: Atencion Javerim en Sefarad: teléfono y visita

Re: Atencion Javerim en Sefarad: teléfono y visita
de fishel david friedman - Friday, 18 de May de 2007, 17:36
 

hola sarita valllejos

vivo en lima-peru

acabo de regresar de israel y europa`,por trabajos

escribeme a mi correo  einsof2005@yahoo.com

y podriamos intercambiar informacion de tora

shabat shalom

fish-EL davis friedman

KOLISRAEL.TV: Parashat Bamidbar y Shavuot - Jodesh tov!

Parashat Bamidbar y Shavuot - Jodesh tov!
de EduPlanet Rectorate (daniEl I. Ginerman) - Friday, 18 de May de 2007, 00:20
 shalóm, javerím,
con la esperanza de que os sean gratos, les hago llegar el menú de contenidos de la Comunidad de Torah para nuestro enriquecimiento espiritual de los próximos días.
(advertencia: puede que algunos links no funcionen en el e-mail; funcionarán sin problemas en el web)
con brajót de buen mes de Siván, de shabát shalóm y jag shavuót saméaj,

daniEl


Bamidbár (Bamidbar -Numeros- 1:1 a 4:20)

* Matók MiDvásh #30
* Zohar Bamidbár - El "uniforme" de las mitsvót, que nos habilitan a lo que sólo podemos lograr juntos
* Parashát Bamidbár: clase de daniEl I. Ginerman en el Beit-Midrásh virtual
* Matók MiDvásh #15
* Zohar Bamidbár 2: Es arriesgado hablar incluso bien de los demás: ¿a dónde van tus palabras?
* Parashát Bamidbár, por Gabriel ben-Israel - El Camino...
* Parashát Bamidbár, por Gabriel ben-Israel - Un iehudí siempre puede pagar su deuda...

* Shavuot: Shiur de Rav Mosheh Stroe (1) play
* Shavuot: Shiur de Rav Mosheh Stroe (1) play

* Parashát Bamidbár - Reflexión, por Jana Simon
* Parashát Bamidbár, por Abraham Leib Berenstein
* Parashát Bamidbár, por Rab Amram Anidjar - Alrededor de la Toráh
* Parashát Bamidbár, por Rab Amram Anidjar - El trampolín del tiempo
* Parashát Bamidbár, por Rav Daniel Oppenheimer - Obedecer y Atender
* Parashát Bamidbár, por Rav Daniel Oppenheimer - El Día de la Convocatoria
* Parashát Bamidbár, por Rav Daniel Oppenheimer - De tal palo, tal astilla
* Parashát Bamidbár, por Rav Daniel Oppenheimer - Un Saludo para Todos (II)
* Bamidbár, por Rav Jaim Frim, a partir de las enseñanzas de Rav Itzjak Ginsburgh
* Parashát Bamidbár, por Rav Shlomo Wahnon en Mesilot.Org
* Parashát Bamidbár, por Rav Shimon Elituv
* Parashát Bamidbár, por Rav Pynchas Brener


* en KolIsrael.TV (shiurím en Video): nuevos videos de gran importancia para estos días de Sfirát HaOmer 5767 en los distintos canales, y be'ezrat Hashém, más material subiendo siempre al sitio.



Thursday, May 17, 2007

KOLISRAEL.TV: Re: Atencion Javerim en Sefarad: teléfono y visita

Re: Atencion Javerim en Sefarad: teléfono y visita
de sara norma vallejos camisan - Thursday, 17 de May de 2007, 16:42
 

Buenos Días:

Estoy muy complacida por su invitación, que bueno que por la maravilla de la tecnología nos es posible comunicarnos, siento mucho no poder reunirme con Uds. a tomar un café, porque estoy en Perú, pero creo que como a fin de año voy a viajar a España el Eterno me dará la oportunidad de conocerlos personalmente y poder compartir sus bendiciones.

Atentamente,Shalom ubrajá

Sara Vallejos

KOLISRAEL.TV: YOM YERUSHALAYIM SAMEAJ!!!

YOM YERUSHALAYIM SAMEAJ!!!
de Edwin Asher Golden - Wednesday, 16 de May de 2007, 23:19
 
B''H

YOM YERUSHALAYIM SAMEAJ !!!!
 
5727-5767
 
1967 - 2007
 

Wednesday, May 16, 2007

KOLISRAEL.TV: Re: Torah / Judaismo / Cabalah - Zohar Behar: La mejor manera de ganarte la vida, con daniEl I. Ginerman en Nahariah - KolIsrael.TV - (C) EduPlanet.Network, 5767

Re: Torah / Judaismo / Cabalah - Zohar Behar: La mejor manera de ganarte la vida, con daniEl I. Ginerman en Nahariah - KolIsrael.TV - (C) EduPlanet.Network, 5767
de jorge mendoza - Tuesday, 15 de May de 2007, 23:16
 

shalóm javerím:

Yom Yerushalaim Sameaj les deseo a todos y a todo el Am Israel

http://www.youtube.com/watch?v=NC3LdEPhegI&mode=related&search=






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